重庆九龙坡报警仪（器）检测-仪器外校计量

江苏世通仪器检测服务有限公司2012年由广东世通出资2000余万元在江苏昆山成立，地址位于江苏昆山市昆嘉路379号。
江苏世通拥有自主产权实验大楼，实验室面积达3000多平方米。2013年经国家实验室认可委员（CNAS）认可，认可号L6634，国际实验室互认组织（ILAC-MRA）互认授权！ 2014年由苏州质量技术监督局备案。实验室校准源，人才队伍精良。中心设有：力学、长度、衡器、电学、电磁、热工、几何量、轻工等校准检测实验室。
公司自成立以来深入贯彻世通仪器检测自主创新理念，坚持发展，不断提高科技创新能力，深耕仪器检测校准细分领域，荣获“昆山市科技研发机构”、“国家高新”企业。
江苏世通以江苏为地基，辐射长三角地区，围绕本地化市场服务的需求，在仪器检测校准、证书认证等领域拓展合作方式、优化自身服务举措，进一步提高服务响应机制，目前已经于上海、南京、杭州、浙江、福建等众多长三角企业建立长期合作关系，服务上千家中外企业客户。
　计量于我国曾称之为度量衡，它既被用来调乐律、测晷景，更是历代王朝推行租税制度、贸易结算的常用工具。我国的计量历史悠久，仅从可考据的实物推定，已有至少5000年的历史。而计量文化的发展是随着社会历史的变革而发展的，历史上的计量重大事件无不与社会变革具有紧密的联系。本文就此进行了一些探讨。

　　一、私有制的农耕文明和社会分工是产生计量的源头

　　笔者认为，贸易交换催生出原始计量，起源于中东建立的个城市国家。苏美尔人将度量衡用在交易中。认为“早期的计量相当于所指的法制计量，只是范围较窄，主要限于与贸易和税收有关的测量而已。”【1】

　　其实，我国早在仰韶文化时期就有了原始的计量器具。“大地湾仰韶晚期房F901中出土的一组陶质量具，是中国发现早的量器。大地湾这套陶质古量器，出土于房F901的主室中（前堂）；主要有泥质槽状条形盘、夹细砂长柄麻花耳铲形抄、泥质单环耳箕形抄、泥质带盖四把深腹罐等。其中条形盘的容积约为264.3立方厘米；铲形抄的自然盛谷物容积约为2650.7立方厘米；箕形抄的自然盛谷物容积约为5288.4立方厘米；四把深腹罐的容积约为26082.1立方厘米。由此可以看出，除箕形抄是铲形抄的二倍外，其余三件的关系都是以十倍的递增之数……另外，在大地湾仰韶早期遗迹中出土的几件骨匕和铲形器上多见有等距离的圆点形钻窝刻度，并在窝内涂有红色颜料，它们应为当时测定某些东西长宽地尺度。包括前述F901内所出的一组陶质量具在内，它们都是中国早“度、量、衡”器的实物佐证”。【2】而在仰韶文化时期，我国先民已从群居公有制社会进入了私有制农耕文明，生活来源主要依靠农耕业，手工业经济与农业、畜牧业经济一样，以自给自足的自然经济活动为主，虽然商品经济的萌芽还没有产生，由于出现了社会分工，以物易物的交换形式已普遍存在。而为了公平地以物易物，产生了以上各类量器，这也是计量器具的雏形，从而使人类社会开始有了度量衡。

　　二、礼乐文明造就了计量标准

　　夏、商、西周时期，奴隶制政权从形成直至鼎盛，度量衡制度伴随着国家各项制度的出现而逐步形成。《尚书•虞书•舜典》中记载，“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。”此时已将计量与礼仪同提，同律度量衡一句更说明了计量标准的出现。

　　而说到中国古代汉民族的礼乐文明和礼乐文化，不能不说的是西周时期。在西周的青铜器铭文里，记有“金十寽”、“丝三寽”、“金十匀”等文字，在《左传》、《周礼》、《仪礼》、《尔雅》等经典著作中都有关于量值单位的记载，如《周礼》中有“国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征”的记载，表明度量衡在周时的已成为征兵服役的标准之一。也说明此时已产生了公认的计量单位。特别是礼乐文明的需求，产生了度量衡的标准器。《汉书•律历志》曰：度“起于黄钟之长，以子谷秬黍中者，一黍之广度之，九十分黄钟之长，一为一分”。其中不难看出礼乐文化与计量标准的紧密关系。

　　三、国家大一统带动计量走向成熟

　　春秋战国时期，奴隶制走向没落、封建制度逐步兴起，随着各国的兼并，战国晚期时检校制度趋于成熟。这时，诸侯各国形成了明显具有地域特征的度量衡制度，但长度、容量和重量单位已在诸侯各国间趋向统一。湖南长沙左家公山出土了战国时期的木衡铜环权，《墨经•经下》中也有记载:“衡，加重于其一旁，必垂。权，重相若也。相衡则本短标长。两加焉，重相若，则标必下，标得权也。” 不仅描述了木衡铜环权的使用，也说明当时已形成了检校制度。

　　商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一。为了国家的赋税收入，公元前344年，商鞅制造了标准的度量衡器，如今传世之“商鞅量”（商鞅铜方升），上有铭文记有秦孝公监造。“商鞅量”运用了“以度审容”的方法，便于按尺寸校准，复制推广，一方面揭示出检校活动已成为国家活动，另一方面反映了当时在数学运算和机械制造方面所取得的成就。

　　秦“廿六年诏”陶权上铸有“秦始皇廿六年诏书”铭文：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状，绾；法度量则不壹歉疑者，皆明壹之”。自此，中国度量衡制度进入了真正的统一时代。

　　四、科学技术促进了计量的进一步发展

　　汉代起，相对稳定的中国带来了科学技术的飞速发展，度量衡器具的制作也越来越精良。西汉末年，王莽秉政后，为了满足其托古改制的政治需要，广泛征集当时学识渊博、通晓律历的学者百余人，在国师、律历学家刘歆的主持下，系统地考证了历代度量衡制度，完成了中国历史上规模大的一次度量衡制度改革。这一改革，主要取得了两个方面的重要成果：一是建立了我国古代历史上系统、的度量衡学说，其主要内容被东汉班固收入《汉书•律历志》，成为后世历校准订度量衡制度的重要理论依据；二是监制了一批度量衡标准器，为推广其度量衡制度提供了具体实物依据。

　　其中新莽卡尺和新莽铜嘉量等均有着精巧的设计方案，制造技术也相当精良，充分体现了当时的技术和制造水平。新莽嘉量铸造精巧，在同一器具上分别对“龠、合、升、斗、斛”做以规范，在五个单位量器上，分别刻有铭文，详细记载了该量的形制、规格、容积以及与它量之换算关系，例如斛量上的铭文是：“律嘉量斛，方尺而圆其外，庣旁九厘五毫，冥百六十二寸，深尺，积千六百二十寸，容十斗。”

　　1800年前的汉代，科学家张衡发明了记里鼓车。据记载，记里鼓车分上下两层，上层设一钟，下层设一鼓。记里鼓车上有小木人，头戴峨冠，身穿锦袍高坐车上。车走十里，木人击鼓1次，当击鼓十次，就击钟一次。

　　正是由于科技和制造业的发展，才产生了如此精密准确以及自动运行的计量器具。

　　五、闭关锁国及奸商污吏导致计量混乱

　　清代的度量衡制度主要是“库平营造制”，与明代基本相同。但由于统治的闭关锁国和分治政策，我国与外界交流甚少，各地贸易往来由于“奸商污吏，朋比为奸，导致了度量衡的制度愈演愈乱。到了后来，民间所用的秤量，非但因地因物而异，就是同一个地方，同一种物品，也会因商人的习惯不同而有着种种的差异，以致于大进小出，希图谋利的事时有发生。”【3】

　　“大秤”、“小秤”、“大两”、“小两”、“关外秤”、“关内秤”……对现在很多人来说，这些名词可能闻所未闻，但它们却是我国近代计量史上曾被广泛使用过的计量单位。同样是“升”，甘肃兰州的一升几乎相当于广西贺县的两升。举一个实例，从上海溯长江向上行，就会发现各地的度量衡千差万别。在上海这个当时远东大的商业都市，市面上使用的既有来自西方的各种量器，也有上海本地的“庙斛”；西行到安庆，市面上通行的是“米升”；而在汉口，人们一边使用“公斛”，一边使用“樊斛”。这些形形色色的量器不但名称各异，而且大小不一。

　　正所谓：“中国因各省市肆，商民所用度量权衡参差不一，并不遵照部定程式，于中外商民贸易不无窒碍，应由各省督抚自行体察时势情形，会同商定划一程式，各省市民出入一律无异，奏明办理，先从通商口岸办起，逐渐推广内地……”【4】

　　六、国际贸易和现代工业带来计量的化

　　欧洲工业革命后，西方国家凭借坚船利炮疯狂扩张。而计量也从“布手知尺，布指知寸”，到了一米为“通过巴黎子午线长度的四千万分之一”，“米突”将中国带入了一个工业化的工厂。

　　19世纪中叶，八国联枪炮敲开了中国的，并试图用他们刚刚制定的各种标准，打通中国的市场。

　　这些标准被写进了与中国签订的各种通商条约中，如：“中国一担即系一百斤者，以英制一百三十三磅零三分之一为准；中国一丈即十尺者，以英国一百四十一因制为准……”【5】

　　其他如法、德等国，也都依据自己国家的度量衡制度，在与清签订的通商条约中列明了与中国度量衡的折算方式。

　　但是这些国家很快就发现，以上条款形同虚文，因为中国各地的度量衡实在是繁杂，通商条约中所依据的“担”，在中国每换一个地方，其所代表的重量就不一样。

　　在内外多重压力及需求中，我国传统的度量衡开始了它的变革。1907年，清廷命令农工商部和度支部，在6个月内拿出重订度量衡的办法。1908年，两部议定以当时正在国际行的“万国公制”作为重订中国度量衡的依照标准，同时行文给驻法大使，商请国际权度局定做营造尺(32厘米)和库平两砝码(37.301克)铂铱合金原器和镍钢副原器各一副，1909年，该原器、副原器经国际权度局准确校准、给予证书携送来华。

　　1920年，吴承洛学成归国。1927年秋，吴承洛召集同人成立了度量衡标准，研究如何让利于工业生产和贸易开展的米突制在中国扎根，在他看来，在使度量衡这一“科学家及工程师的基础工具”变得标准化后，进而就可以紧随世界潮流，进行中国的工业标准化运动，使中国实业的发展如虎添翼。

　　本着统一、建设国家的需要，南京校准早就注意到了这股来自各方的重订度量衡热情。1926年校准第二次全国代表大会通过了“划一度量衡”的决议，接下来，国民革命军在北伐中每光复一省，就把划一度量衡列入该省政纲。

　　1928年，在吴承洛先生多年的努力下，“工商部成立后，孔部长首注意全国度量衡之统一于工商行政宣言内，列为重要项目。同时，国府交下关于各地呈请统一度量衡制各案。由部派人员悉心研究。拟定办法三宗，提请国府合议采择。审查结果，采用原案第二办法，名曰权度标准方案。于十七年七月十八日明令公布。……”【6】民国《度量衡法》得以颁布，我国计量终与国际接轨，进入米突时代。

　　七、和平稳定带来计量事业的新飞跃

　　新中国成立后，在党和的关注下，计量事业有了新的发展。特别是以来，和平的环境及经济的发展带动了计量事业飞速成长。如今，计量已经被赋予新的内涵和使命，成为国家核心竞争力的重要标志之一。

　　我们的计量从主要依苏联和东德的帮助，到自主创新，在国际、的量子计量研究方面，综合不确定度为2.4×10-10的量子化霍尔电阻标准装置，位列国际同类基准，取得比国外好水平还要高出10倍的重大突破；从一根铂铱合金营造尺、两个不锈钢砝码、几架天平、几个标准电阻和标准电池、若干古代铜衡器和量器到研发出1500万年不差一秒铯原子喷泉钟；从各地简陋的土坯房和砖瓦房，到一幢幢恒温恒湿的标准实验大楼；从度量衡养成所短期培训结业后的检定人员到一批批高学历、高素质的人才梯队。无不是稳定的国情所带来的发展。

　　1985年，《人民共和国计量法》公布，标志着中国计量工作从行政管理走向法治管理，并逐渐与国际接轨。伴随着计量科技的发展进步，我国计量服务保障能力和参与国际事务能力也在不断增强。在航天工程、科技发展、卫星导航等领域发挥着重要的支撑作用，得到国际承认的校准测量能力已达一千二百多项。计量水平已经达到了世界地位。重庆世通仪器检测服务有限公司2016年由广东世通出资1500余万元成立。公司拥有自主产权实验大楼，地址位于重庆两江新区水土高新区科技园联东U谷科技园内，是国家高新技术、知识产权贯标企业。
重庆世通仪器检测校准中心实验室面积达2400多平方米。2020年获得国家实验室认可（CNAS）认可，认可号L13133。2021年获DILAC认可。实验室校准源，校准检测覆盖范围广。中心设有：力学、长度、衡器、电学、电磁、热工、几何量、工程建筑等校准检测实验室。
重庆实验室作为西南服务中心，通过本地化运营，区域协同发展的方式，相应，提升服务质量，围绕“服务促发展”的工作主线，打通西南地区服务网格化，已与西南地区众多企业建立起长期合作关系。
“服务，效率”是西南地区客户对重庆世通的肯定，未来世通仪器检测将不断壮大技术服务团队，以创新为动力，着力西南检测校准服务高地，让服务成为一块金字招牌，为西南地区企业发展蓄力加码。
　　计量源远流长、博大精深。若把计量比喻成大海，那么不管你是从事计量工作十数年，甚至是数十年的计量人，在计量之海岸边多是个“弄潮儿”；你获得的知识，甚至是成就，也多是拣到了一些五光十色的贝螺。苹果公司创始人史蒂夫·乔布斯说过，“佛教中有一句话：初学者的心态。拥有初学者的心态，是件了不起的事情。初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹”。让我们以初学者的心态去俯拾计量文化之海的贝螺吧。

　　计量工作根据《计量法》立法的宗旨，也可以归纳为“一个中心、两个基本点”。即以服从服务于经济社会的发展需要为中心，以“保障国家计量单位制的统一和量值的准确可靠”为两个基本点。

　　计量离不开计量单位，如果没有计量单位，计量活动也就无法进行。其实，“单位”一词佛家也用。是指禅林僧堂中，僧人坐禅的座位。在每个人的座位上方贴有各人的名字，故称“单位”。如《敕修百丈清规·日用轨范》谓：“昏钟鸣，须先归单位坐禅。”此词广泛用于计量事物的基本量。如有计量单位：米、秒、克等。有计数单位：个、双、打等；有计钱单位：元、角、分等。不仅如此，机关、团体或其所属的某一部门称为工作单位。“单位”一词的使用，目前非常广泛。据说，“单位”一词的使用频率在0个常用词之内。

　　在面积计量单位的历史沿革中，有“平方丈”一说，在古代称为“方丈”。“方丈”一词是佛家语。其指禅寺的长老或住持所居之处。如《维摩诘经》载，身为菩萨的维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众。禅寺比附此说，故名。唐代怀海（公元720~814年）建立住持制度后，方丈专指住持的居室；并用为一般寺院内主持僧的尊称。《西游记》第四回：“打扫干净方丈，安寝一宿。”据说住持身披的袈裟面积也是一丈见方，“丈量”面积十分方便。

　　历史上的容量/重量单位“石”，也是古代官阶单位。我国古代，表示官阶尊卑的标准单位曾经有两个。秦汉时期的标准单位是“石”，包括“二千石”、“千石”、“四百石”等若干等级，数字大的官别也高。隋唐以后，官阶单位改成了“品”，有“一品”、“二品”直到“九品”若干级别，以数字少的为尊。由“石”到“品”的转化，则是在魏晋南北朝时期。

　　我国早的官员俸禄，是按时支给实物（米或谷），官阶高者米多，位卑者米少，每年各支给禄米若干。于是，一些度量衡单位(计量单位)，便被借用为当时的俸禄级别单位。秦灭六国后，统一了度量衡，官吏俸禄也统一用“石”作标准，汉承秦制，也是沿用秦的制度。司马迁的《史记》中西汉时期的“石”的早记载是在商后八年（公元前180年）。新官阶单位“品”产生后，“石”的表示官阶尊卑的功能便淡去了，仅仅作为俸禄多寡的单位而存在。“品”表示官阶的尊卑，“石”表示俸禄的厚薄，“石”渐成计量单位的名词。

　　“斤”作为重量单位有一段小故事。斤的繁写体为“釿”，也就是古时候砍柴伐木的斧子。斧头的重量被命名为1斤。随之出现了成语，叫“斤斤计较”，还略带贬义，似乎是小气、爱计较的代名词。其实，先有“斤斤”，后才有“斤斤计较”之说也。《汉书·叙传》：“平津侯斤斤”。斤斤是指明察、苛细、一丝不苟。这才是制作釿（斧子）的“原生态”含义。古曰“工欲善其事，必先利其器”。为了少费力，多砍柴；为了少磨斧头，少费工夫，制作精良的斧子尤为重要。因此，在制作的全过程中，特别要仔细察看，一丝不苟，才能打出来的斧子，能卖个好价钱。

　　“权重”又是一个跟称重有关系的词。古时，权是指秤锤/砣，另一说是指砝码。那么，权怎么又跟称重联系在一起了呢？俗语“小小秤砣压千斤”。可见权（秤砣）的大小对能称重物的多少紧密相关：权小能称的分量也小，权大能称的分量也大。换句话说，权有掌控、驾驭局面的能力，权的大小反映能力、地位的高低。“权重”的鲜活应用至今被大家认同和采用。如公式中系数的加权，如统计GDP中有关项目的加权。更有意思的是权的象征——公章，其直径长短还真的反映“权重”的大小呢!《关于国家行政机关和企业事业单位社会团体印章管理的规定》（国发［1999］25号）：的印章直径为6厘米；各省、自治区、直辖市人民和各部委印章，直径为5厘米；直属机构、办事机构的印章，正部级单位的直径为5厘米，副部级单位的直径为4.5厘米；直属机构、办事机构的印章，正部级单位的直径为5厘米，副部级单位直径为4.5厘米……总之，均一一作了明确和详细的规定。计量的“权重”还真马虎不得。