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十方院大门采取了双边对称式构图,两边的副门好象主门的肩膀,按人体比例下降六分之一,并退居主门后半米,体现出门洞的主次,门顶是高低错落硬山四坡顶,在闪闪发光的琉璃瓦和两墩汉白玉狮子的陪衬下,使这座巍巍的院门更加绚丽威武。透过门洞镶有神秘色彩道家标志的巨幅太极图,俗称黑白阴阳鱼的大型影壁跃然目上。顺着悠扬的道乐声和阵阵经韵,我们来到三祖殿,三祖殿门口准备做祈祥道场的老少和围观的善男信女水泄不透。殿内否火缭绕烛光闪动,在李至进道长的主持下正做道场,二十多个道士身穿道服手拿法器,口诵经决,两边排列肃穆岸然,真乃阵容宏大。
以富有道教文化内涵的词语命名 这类命名包括皇帝御赐和道教人士自身命名,但是不管如何,这类命名往往采用吉祥且富有道教文化内涵的词语。如苏州玄妙观,“玄”和“妙”向来就是道家追求的一种高深境界;茅山九霄万福宫,这里的“九霄”一是因为观建在茅山主峰,二是因为九霄在传统文化里指代天上,这也是道教追求修炼成仙升天思想的折射,“万福”则是道教和世人所追求的美好、吉祥的事物;再如新建万寿宫,“万寿”是道教和世人追求长生的思想的反映。其他的如升真元化第十六洞天、青城山建福宫等都属于该种命名方式。
道观是道士修炼的地方,在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”,认为“道”是“虚无之乐,造化之根,神明之本,天地之元”,宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。道教信仰中与“道”并提的是“德”,道教经书中解释为:“道之在我者就是德。”《自然经》中说:“德言得者,谓于道果。”所以道教规定信徒要“修道养德”,相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰,生活安乐,这是一种精神修炼,目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。因此道教徒把“修道”放在。
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